Hoy les dejo para que lean un resumen del libro “El mundo a través de una pantalla; Ser humano en la era de la multitud digita” creo que se sentirán tan identificados como yo, que usar Internet es una rutina diaria y casi automática, prendo el computador y sin pensarlome conecto. Ahí va… quelo disfruten!
Anteriormente los cafés, eran puntos de encuentro y reunión entre varias personas, una experiencia completa de sociabilizar con el resto. Eso se podría contrastar con lo que vivimos hoy en día donde la actitud de introversión se deja ver en los café especialmente, aquí todos trabajan y trabajamos enfocados en sus pantallas sin influirse por el ambiente. Hoy la sociabilidad esta marcada por una ilusión de interacción humana que permite el computador. Siendo esta gran sociabilidad un aislamiento máximo.
Ante la afirmación de Wittgenstein que “el mundo es la totalidad de los hechos”, tenemos la pantalla del computador la que hace de totalidad de hechos abstracta del mundo, el que las experiencias se llevan a cabo solo si el usuario las selecciona. Este mundo existe dentro del mundo real, indomable e impredecible, es así como nos podemos cuestionar cuánto es lo que dejamos de lado, lo que pasa realmente a nuestro al rededor sin darnos cuenta por estar inserto en la pantalla. Dejamos que una realidad ficticia nos consuma y nos logre introducir en este seudo mundo real, influenciándonos cada vez más.
Posiblemente Internet es el cambio más radical entre la vida privada y pública, estos cambios en lapsos de tiempo muy cortos, ya que esta continuamente cambiando y renovándose. El New York Times dice que “La Red representa una revolución en la consciencia humana y política”; Estos cambios casi sin crítica por el hecho de sentir que criticar Internet es de alguien poco progresista.
En Internet se da un fenómeno en el cual se traspasa todo límite y barrera, donde las personas suben sus videos con sus vidas privadas y las hacen públicas, convirtiendo su vida en un producto, como pasa en Youtube.
Christopher Lasch acuña el término cultura del narcisismo, el cual se refiere a la auto-revelación por parte del emisor para mantener el interés del lector, el cual es atraído no por el entendimiento, sino por curiosidad. Es así como funciona este mundo a través del voyerismo y la validación del emisor por parte del lector.
Jon Pareles: Dice que la auto-expresión, no significa hacer arte. Arte no es sinónimo de autoexpresión. Esta autoexpresión que se encuentra en Youtube, Myspace, PureVolumen (hans),
“El usuario es el contenido” es la premisa de los inicios de internet como una red de comunicación social global, ahora el consumidor de Internet es el propio productor, lo que es llamado el “prosumidor” (nombre acuñado por A. Toffler), es éste él que ha generado la autoexpresión. El ocio se fusiona sutilmente con la producción y el consumo.
Se podría considerar que Internet es la incidencia más poderosa sobre la sociedad y la cultura de hoy en día. Muchas personas tienen un interés material en describir Internet como una “deidad autocreada” y que se encuentra “dominado por los hombres de negocios”, en donde hay un gran potencial comercial: sus diferentes usos permiten a estos hombres de negocios entrar a las mentes de los consumidores más jóvenes, para prepararlos para el futuro, el que, según Rushkoff, consiste únicamente en internet.
“La ventaja de Internet es que conecta a la gente. El valor está en las otras personas. Si empezamos a creer que este medio por sí mismo es una entidad que tiene algo que decir, estamos desvalorizando a estas personas y nosotros mismos nos convertimos en unos idiotas”. (Jaron Lanier)
La popularidad en internet como único criterio para el éxito demuestra que no es un medio ligado a las elecciones personales, ni presenta acceso o aumento de oportunidades para la expresión personal: todo esto es ilusorio.
En la actualidad el arte aspira a lograr una condición participativa con el espectador, para esto debe lograr expresar experiencias y emociones con las que este último se puede identificar.
Hablamos de WEB 2.0, que es el termino característico de Internet. Su esencia cae en el intercambio en línea de opiniones e ideas permitiendo también ayudar a crear editar o revisar el contenido de un sitio en la red al usuario.
La blogosfera tiene una fuerte resistencia a la imparcialidad, honestidad y veracidad, por esto se critica que es antidemocrática, elitista, protectora del statu quo y con una modalidad de censura.
Los periódicos se estructuran a partir de bases editoriales, y en tercera persona, dejando lo mas objetivo posible la información, en cambio los blogueros hacen sus comentarios en primera persona, obsesionados con ellos mismos. lo cual genera una información subjetiva.
Epílogo:
Este mismo sujeto, frente a la pantalla de su computador, busca otro tipo de interacción con el medio. Quiere encontrar solo lo que el desee encontrar, quiere relaciones que respondan solo a sus deseos y desea “autoexpresarse” todo el tiempo, para que el medio lo reconozca. En conclusión, quiere privatizar el ámbito público, ser él el principal actor de un mundo diseñado para sí mismo, donde el “yo” es la clave de ese mundo virtual.
“Este medio genera una gratificación inmediata que afecta la habilidad de inhibir impulsos y deseos que antes eran controlados”, por lo tanto genera al consumidor perfecto.
En conclusión, cada paso que damos hacia la privatización de lo público significará que la gente “real” ya no será necesaria como medio, pues los bienes y servicios que rodean al usuario serán su única dependencia. El mercado estará cernido sobre el consumidor perfecto, quien ya no soportará más a las personas que no sean él mismo, mientras no cumplan sus expectativas como él esperaba.
Es así como en conclusión personal, les diría que miren más a su alrededor, pueden estar pasando cosas más interesantes y reales, que las que están viendo en los otros en Internet, sean responsables en su uso y tengan en cuenta que por más amigos que tengas en tus cuentas, más tiempo haz pasado encerrado en tu pantalla sin tener una verdadera sociabilidad con tus amigos de carne y hueso.
Resumen de “El mundo a través de una pantalla; Ser humano en la era de la multitud digital”. SIEGEL, Lee by Camila Herrera Larrain is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Unported License.
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